Svensk och västerländsk röst
Ellen Key
En av de röster essäerna citerar oftast; hennes sekulära livstro och syn på själ och uppfostran prövas mot den islamiska traditionens.
Återkommer i 17 essäer
- Första dagen i shawwal
Måndagen den 31 mars 2025 var drygt var fjärde grundskoleelev i Malmö borta. Kalifornien har nu skrivit in högtiden i sin lagsamling utan att ge någon en betald dag. Vad kan en lag ge en högtid som redan finns, och vem betalar dagen?
- Bokmässans människorättskod stoppade inte IDF:s förre talesman
Jonathan Conricus har kallat anklagelserna om svält och folkmord i Gaza för lögner. Två författare lämnade mässan i protest, och Bokmässan svarade med yttrandefriheten. Men frågan gäller inte vem som får tala, utan vad mässan själv har lovat.
- Kan man vara norrlänning och pianist?
Ingen skulle ställa den frågan, men om svensk och muslim ställs den gång på gång, som om tron gick i blodet. Sverige lagstiftade i mer än trehundra år om tro som medborgerlig gemenskap, medan islams grundtexter avskaffade härkomst som grund för rang. Misstanken skapar till sist den grupp den varnar för.
- Skapelsehymnen som slutar med ett kanske
För tretusen år sedan frågade en indisk hymn om världen alls blev skapad och lät frågan stå öppen. Carl Sagan hörde vetenskapens ödmjukhet i den. Koranen ser samma himmel och kallar den ett tecken, men ett tecken för dem som tänker efter.
- Någon att tacka
Lyckoforskningen talar om ett hedonistiskt löpband, där varje förbättring slukas innan vi hunnit glädjas åt den. Koranens ord för otacksamhet, kufr, betydde från början att täcka över, som bonden täcker sitt utsäde med jord. Botemedlet är tacksamhet, och tacksamhet behöver någon att tacka.
- Arabiskan har nästan sextio ord för kärlek
Hjalmar Söderberg visste att kärleken och drömmen om den är två olika saker, men svenskan gav honom bara ett ord. Ibn Qayyim ordnade de arabiska orden som en läkare ordnar symtom, efter vart de leder den som drabbas.
- Tigerns bön
William Blake undrade om samme Gud kunde ha skapat både lammet och tigern. Koranen säger att allt som finns prisar Gud, också rovdjuret, men det gör det utan val. Bara människan tog på sig bördan som himlarna och bergen vägrade.
- Träden hade andakt
I David Ramms arv avundas Dan Andersson träden, som har andakt medan människan bara har oro. Koranen håller med om att allt skapat prisar Gud. Men den ger också människan det Andersson saknade, ett sätt att själv svara.
- Strindbergs enda steg
Han kunde inte sluta vara tacksam. Ockultismen och nervsammanbrotten hör till berättelsen om sommaren 1896, men Strindbergs verkliga kris var en tacksamhet som envist vägrade lyda hans förnuft.
- Tyst teologi
Katedralen berättar. Helgon blickar ner från nischerna, glasmålningar upprepar frälsningshistorien scen efter scen, skulpturer gestikulerar i sina arkader. Väggarna talar – de förkunnar, förklarar, övertygar. Moskén tiger. Inga helgon. Ingen berättelse i sten. Ingen avbild av det heliga.
- Det tungan inte når
En far förlorar sin son. Inte till döden utan till försvinnandet, vilket är värre, för hoppet överlever och med det smärtan. Han vänder sig bort från dem som bär budet. Hans ögon vitnar av gråt.
- Bergen som vägrade
I sura al-Aḥzāb ställs himlarna, jorden och bergen inför ett erbjudande: att bära det moraliska ansvaret. De vägrar, inte av trots utan av insikt. Människan säger ja, trots sin benägenhet till synd och tanklöshet – och fjorton århundraden senare delegerar hon allt fler av sina beslut till maskiner som inte kan bäva inför dem.
- Frågan Levertin aldrig ställde
Oscar Levertin studerade 1898 den antike materialisten Lucretius och fann att den som med störst lidelse förnekar gudarna avslöjar att behovet av dem överlever förnekelsen. Iakttagelsen blev den svenska hållningens grundformel – en religiositet som överlever varje religion men aldrig frågar varifrån den kommer.
- Alis princip
År 1955 avskaffade riksdagen Brattsystemet trots läkarnas varningar. Tjugofem år senare fick väljarna tre alternativ i kärnkraftsfrågan – inget av dem ett rent nej. Koranen hade satt ord på saken långt före båda besluten: de flesta följer antaganden, inte kunskap.
- Den starkaste tjänaren
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb beklagade att den duglige saknar samvete och den samvetsgranne saknar kraft. Fjorton sekel senare byggde Försäkringskassan en algoritm som gav hans klagan kropp.
- Rättigheterna utan grund
År 1948 enades FN:s delegater om att människan äger okränkbara rättigheter, men inte om varför. Den katolske filosofen Jacques Maritain, som deltog i arbetet, formulerade villkoret: överenskommelsen gällde under förutsättning att ingen frågade på vilken grund den vilade.
- Själens infärgning
Barnet sitter böjt över boken och läser samma sida för tionde gången. Läpparna rör sig. Fingret följer raden, stannar, börjar om. Föräldern oroar sig – korvstoppning? Läraren undrar – borde barnet göra något friare, mer skapande?