Svensk och västerländsk röst
Selma Lagerlöf
Lagerlöf lät längtan bli saga; hennes berättarröst återkommer där essäerna söker det heligas plats i landskapet.
Återkommer i 9 essäer
- Måste du tro som dina föräldrar?
Släktens formel i Selma Lagerlöfs Jerusalem, »Vi Ingemarer behöva bara gå Guds vägar«, har gått i arv i hundratals år innan den splittrar socknen. Koranen fördömer och berömmer samma handling, att följa fäderna, och ger formeln det innehåll den saknade.
- En from människa kan vara en dålig ledare
Abu Dharr var känd för sin fromhet, men när han bad om ett uppdrag sade Profeten ﷺ nej. Ibn Taymiyya drog slutsatsen att ett ämbete ska gå till den som är kapabel och pålitlig, inte till den frommaste. Samma regel gäller den som röstar bakom draperiet.
- Hur ber man maghrib när solen aldrig går ned?
I Kiruna står solen över horisonten i sju veckor, och kvällsbönen hänger på en solnedgång som aldrig kommer. Svaret finns i en hadith om en dag som är lång som ett år. Där säger Profeten ﷺ att tiderna ska räknas fram.
- Hon bad om natten för att bli vacker
Ibn Qayyim berättar om en kvinna som stod i bön om nätterna, eftersom bönen förskönar ansiktet. Skönhetsindustrin säljer brist och lovar ett ansikte som aldrig blir färdigt. Den skönhet hon talade om går inte att köpa.
- Förlåtelsens pris
»Bara förlåt.« Orden ekar genom terapirum och självhjälpsböcker. Någon har gjort dig illa, och rådet är alltid detsamma: släpp det, gå vidare. »För din egen skull.« Förlåtelsen framställs som gratis, en känsla man bara behöver framkalla, lika enkel som att vända blad.
- Lagen ingen skrev
»Vilka ha skrivit skogslagen? Tjuvar!« I Röda rummet från 1879 låter Strindberg anklagelserna hagla mot det svenska lagverket. Samma misstro mot mänsklig lagstiftning präglar den islamiska rättsteorin, som byggt ett helt system på principen att rättens källa måste ligga bortom mänsklig räckvidd.
- Domaren utan svärd
Abū al-Ḥasan al-Māwardī verkade som överdomare i Bagdad på 1000-talet, i en tid då kalifens makt redan glidit in i sultanernas händer. Hans tredelning av rättsväsendet – med skarpa befogenhetsgränser för varje ämbete – föregick Montesquieus maktdelningslära med närmare sjuhundra år.
- Den starkaste tjänaren
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb beklagade att den duglige saknar samvete och den samvetsgranne saknar kraft. Fjorton sekel senare byggde Försäkringskassan en algoritm som gav hans klagan kropp.
- Bannlyst och renad
Han kunde ha tigit. Skulden har burit Sven Elversson genom hela Lagerlöfs Bannlyst, inte tvärtom – det är han som knappt orkar leva under dråpets tyngd. Men ingen tvingar honom att tala.