Hijra var profeten Muhammeds ﷺ och de första muslimernas utvandring från Mecka till Medina år 622 – uppbrottet undan förföljelse som blev startpunkten för den islamiska tideräkningen och för det första muslimska samhället. Ordet hijra (هجرة) betyder »utvandring« eller »att bryta upp«, och den som utvandrar kallas muhajir. Det var ingen flykt i panik utan ett planerat uppbrott. De troende lämnade sina hem för Guds sak och byggde en ny gemenskap kring tron på en enda Gud (tawhid).
Varför var muslimerna tvungna att lämna Mecka?#
Mecka styrdes av storstammen Quraysh, och stadens Kaba var på den tiden omgiven av avgudabilder. När profeten Muhammed ﷺ kallade till dyrkan av en enda Gud utmanade han både avgudakulten och den vallfärdshandel som levde på den. Under tretton år möttes de troende av hån, bojkott och tortyr, tills Qurayshs ledare enades om att låta en man ur varje klan gemensamt dräpa profeten, så att ingen klan ensam kunde drabbas av blodshämnd. Då kom befallningen att bryta upp. Att lämna Mecka var att lämna hem, släkt och egendom, och Koranen vänder den förlusten till ett löfte:
Och den som lämnar ondskans rike med dess förtryck för att kunna tjäna Gud skall på sin färd finna många vägar [till en säker tillflykt] …— Koranen 4:100
وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
Vad hände under flykten till Medina?#
Profeten Muhammed ﷺ lämnade Mecka i hemlighet tillsammans med sin närmaste följeslagare Abu Bakr. I tre dygn gömde de sig i grottan Thawr medan Qurayshs spårfinnare letade alldeles utanför. Om den stunden säger Koranen:
Ger ni inte [Sändebudet] ert stöd, [skall] Gud hjälpa honom [så som skedde] när förnekarna jagade bort honom. [Han var] den andre av de två [som tog skydd] i en grotta och han sade till sin följeslagare: »Var inte rädd – Gud är med oss!«— Koranen 9:40
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Därefter färdades de drygt 30 mil norrut till oasstaden Yathrib, dit en första grupp meckanska troende redan hade utvandrat. Efter profetens ankomst fick staden ett nytt namn. Yathrib blev Madinat an-Nabi, profetens stad, förkortat al-Madina.
Vad förändrade hijra i Medina?#
I Medina blev profeten också statsledare. Vid framkomsten reste han moskén i Quba, islams första moské, och knöt sedan samman stadens grupper i Medinas konstitution, ett avtal på ett fyrtiotal punkter som band utvandrare, hjälpare och judiska stammar till en gemensam umma. Han förenade varje muhajir med en av ansar i ett broderskap (mu’akhah), och medinaborna delade hem och egendom med de egendomslösa nykomlingarna. Koranen prisar båda grupperna:
DE SOM har antagit tron och utvandrar från ondskans rike … och de som har gett [utvandrarna] husrum och hjälp – de är varandras [sanna] vänner och beskyddare.— Koranen 8:72
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Varför börjar den islamiska tideräkningen med hijra?#
Den islamiska kalendern, hijri-kalendern, räknar sina år från hijra, inte från profetens födelse och inte från den första uppenbarelsen. Beslutet fattades omkring år 17 efter hijra av den andre kalifen Umar ibn al-Khattab, som lät år 622 bli år 1. Födelsen och den första uppenbarelsen var händelser i en enskild mans liv, medan hijra var ögonblicket då de troende blev ett folk med egen mark och egen lag. Muslimer världen över daterar än i dag sina år »efter hijra« (anno Hegirae, AH).
Gäller hijra fortfarande i dag?#
Efter att Mecka erövrades år 8 sade profeten: »Det finns ingen hijra efter erövringen, men jihad och avsikt [kvarstår]« (Sahīh al-Bukhārī 2783). Den särskilda plikten att utvandra just från Mecka upphörde alltså. Men principen lever kvar i den klassiska rättsläran: den muslim som inte kan utöva sin religion öppet är skyldig att utvandra till en plats där det går, medan utvandring för den som redan kan praktisera fritt räknas som rekommenderad (Muhammad Sālih al-Munajjid). Bakom allt ligger den hadith som inleder al-Bukhārīs samling: »Handlingar bedöms efter avsikt … den vars utvandring var för Gud och Hans sändebud, hans utvandring var för Gud och Hans sändebud« (Sahīh al-Bukhārī 1). Den yttre hijra kan ta slut; den inre – att lämna synden och vända sig till Gud – tar aldrig slut.