Islams syn på kvinnan är att hon är mannens fullvärdiga andliga jämlike inför Gud, med egna och okränkbara rättigheter till liv, egendom, utbildning, arv och giftermål – samtidigt som man och kvinna tilldelas delvis olika roller i familjen. Utgångspunkten är tawhīd, att Gud ensam tillbeds: inför honom står de båda könen på exakt samma grund. Båda mäts med samma måttstock, taqwā eller gudsmedvetenhet, men bär olika ansvar.
Är kvinnan jämlik mannen i islam?#
I sin religiösa och mänskliga värdighet är kvinnan mannens jämlike. Koranen lär att hela mänskligheten skapats ur en enda själ: »Människor! Frukta er Herre som har skapat er av en enda varelse och av denna har skapat dess make« (Koranen 4:1). Kvinnan har alltså samma ursprung som mannen. Samma princip gäller belöningen:
[För] de män och de kvinnor som har underkastat sig Guds vilja … har Gud i beredskap förlåtelse för deras synder och en rik belöning.— Koranen 33:35
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
Den som gör gott, »man eller kvinna«, utlovas »ett gott liv« (Koranen 16:97), och de troende av båda könen kallas »varandras [sanna] vänner och fasta stöd« (Koranen 9:71). De lärda drar samma slutsats: man och kvinna skiljer sig inte i värde inför Gud, bara i de uppgifter de anförtros.
Vilka rättigheter ger islam kvinnan?#
Kvinnan i islam har en helt självständig rättslig ställning. Hon äger själv sin egendom före, under och efter ett äktenskap, och varken make eller far får förfoga över den. Hon har en garanterad arvsandel:
MÄN HAR rätt till en andel av vad föräldrar och nära anhöriga efterlämnar och kvinnor har rätt till en andel av vad föräldrar och nära anhöriga efterlämnar, vare sig det är litet eller mycket – en andel föreskriven [av Gud].— Koranen 4:7
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا
Vid giftermål tillfaller brudgåvan, mahr, henne personligen, och inget äktenskap är giltigt utan hennes eget samtycke. Hon har rätt att söka kunskap och att arbeta. Kvinnans rätt till egendom, arv och samtycke var fastslagen i den klassiska rättstraditionen sekler innan flera europeiska rättssystem gav gifta kvinnor motsvarande egendomsrätt.
Vad säger islam om modern och hustrun?#
Få relationer ges högre rang än moderns. När en man frågade profeten Muhammed ﷺ vem som mest förtjänar hans goda sällskap, svarade profeten »din mor« tre gånger innan han nämnde fadern (Sahīh al-Bukhārī 5971). Det berömda uttrycket att paradiset ligger vid mödrarnas fötter återges i versioner med svag kedja, men de lärda bekräftar innebörden. Om hur hustrun ska bemötas är profeten lika tydlig: »De bästa av er är de som är bäst mot sina hustrur« (Sunan at-Tirmidhī 3895). Koranen befaller mannen att leva med sin hustru »i vänskap och samförstånd« (Koranen 4:19) och beskriver makarna som en källa till ro och ömhet för varandra.
Betyder olika roller att kvinnan är underordnad?#
Koranen ger mannen qiwāma, uppdraget att »ha ansvar för och omsorg om kvinnorna … i egenskap av [kvinnornas] försörjare« (Koranen 4:34). Den klassiska traditionen läser detta som en börda lagd på mannen: han är skyldig att försörja och skydda henne oavsett hennes egen förmögenhet. Olika roller speglar olika ansvar, inte olika människovärde. Ibn al-Qayyim betonar att hela förhållandet bygger på barmhärtighet och rättvisa, och att den som missbrukar sin ställning syndar.
Hade kvinnor inflytande och kunskap i islam?#
Kvinnor har en framträdande plats i den tidiga islams historia. Profetens första hustru Khadija, en självständig affärskvinna, var den första som trodde på budskapet. Hans hustru Aisha blev en av islams främsta auktoriteter och källa till fler än 2 000 hadither; manliga följeslagare och lärda ur nästa generation sökte sig till henne med frågor om juridik och Koranens tolkning. Att söka kunskap räknas som en plikt för varje muslim, kvinna som man, och kvinnor undervisade i moskéer och studiekretsar genom hela den klassiska epoken. Föreställningen att islam dömer kvinnan till tystnad och okunnighet faller på religionens egen historia.